今天偶然从一本杂志上知道了星云大师这个人物，杂志的封面便是这老和尚，只见他一袭黄色的袍子，脖子上一串黑色的珠子，微笑昂然地立着。
文章用很多篇幅介绍了星云大师的“丰功伟绩”——著述甚丰，办学立校，跨越几个大洲传扬佛教、建立寺庙，与台湾政界人物过从甚密等等。总之星云大师是作家、建筑家、教育家、出版家、慈善家、传媒事业家、观察家、企业家、佛教改革家，同时还是社会活动家、外交家。一个老和尚头上有这许多“家”，真是神了，亏他也不累，还是那么精神抖擞的。
使我比较感兴趣的是对他的访谈，这再次印证了我素来的一个观点，大凡大师讲话都极其家常、通俗。字在纸上，读起来真如同他的人就在你面前一样。压根听不出他是任何“家”，他不讲大道理，也不引经据典，出口成章。说的都是大实话，大白话。可见一个人头上的各种光环都是假，开口才见得本心本性。
比如，记者问了他许多问题，关于幸福、关于财富、欲望，你会发现他的回答总是围绕一点，无论社会进步、经济发展、民主自由、科学教育，关键在乎“人”，一切围绕着“人”，人的内心是否快乐、幸福。谈到宗教，他说，“宗教毕竟能够帮助多数人的成长，帮助社会秩序的重整，帮助人心的净化。人啊，哪怕生活上苦一点，你让你信仰自由一点，他也会觉得心理很满足。”
说到信仰，他认为一个人可以有两种甚至多种宗教，这是依从人的利益，人的需要的。他说“人类是宗教的动物，世界上所有的神明都是人自己创造的，神没有创造人，人创造了神。……其实神灵就是每个人心里的规范。”这话已经非常接近一个无神论者了。
“信仰不是求神明的保佑来长寿发财。神在我心中，给我力量，让我能面对现实，面对所有的艰难困苦，让我改进、净化、向上向前。”他所讲的泛指的“神”，而不是特指某一宗教的神。可见在他的心中，没有因为他自己信的佛教，而对其他宗教有排斥、争斗、对抗、厌恶，在他看来，有神与无神、这个神与那个神、这个教派与那个教派的目的意义都是相通的，只要是依人的利益、人的需要而来的，只要能让人快乐向上，都是好的。
他的通达与彻悟已经到了很高的境界了，看人、看问题没有偏见的。生与死、出世与入世、大陆与台湾、过去与未来、佛教与其他宗教、有神论与无神论，在他那里混然一片。他说，有生就有死，有死才有生，生死本是一回事，生也好，死也好，都是很美好的。
在我们还在森林和迷雾中不辨方向横冲直撞的时候，他，站在一个高度，已经看清楚了这一切。我们的目的是一致的，只是我们的路径不同，或者路径相同，乘坐的交通工具不一样。我们需要很多条路，我们也需要不同的交通方式。因为我们每一个人是不同的。尊重这种不同，看清楚我们共同的目标——真理、爱、美、善，那么走哪条路，以什么方式到达都不重要了。更没有必要相互指责、争战、拼杀。
回想最初，宗教和神明是以什么名义被创造出来的，宗教不正是为了克服我们人类内心的贪欲、自私、怨恨、恐惧、软弱、迷惘，而创造出来的吗？宗教以及各种神明和教义是用来解决我们的那些无法解决的问题的，是用来帮助我们度过那恐惧的深渊而架起来桥，是推动我们坚持真理和真善美的一种力量。可是，今天，宗教不是解决的问题的方法、工具、渠道，反而变成了问题本身，一个巨大的几乎是人类无法解决的问题。各种不同的宗教，以及每一种宗教内部不同派别之间的争战、杀戮、排斥，千百年来，从来没有停止过。在星云大师这里，他却对各种宗教都没有任何偏见，他说“台湾有17个登记的宗教，我是这17个宗教联合组织的主席，但是没有什么事。过年的时候聚一下，祝福一下全世界”。试想一下那个场景，各种不同的宗教，着不同的服装，以不同的仪式、不同的语言，在同一个场所，祈祷不同的神灵，为你，为我，为他祝福。多么美妙的图景！
突然想起来，前两天有个朋友来看我。她是信佛教的，跟我说话的时候，就没停过手里的念珠。说了一会儿话，我看她穿着时髦的衣服，开着新买的宝莱车，挥手走了。我也就转身上楼。还好，星云大师接受采访的时候，手里可是没有念珠的。
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